ANTARA AKU, KAMU DAN PACARMU

Hatiku terasa perih apabila aku mengingat kejadian yang tak terduga itu, sama sekali ga pernah aku bayangkan sebelumnya akan bertemu dengan dia.  Dia yang slalu menemani aku setiap malam, dia slalu main ke rumahku hanya sekedar ngobrol sambil bercanda – bercanda.   Sungguh hal yang ga pernah aku lupakan.  Terkadang jika dia punya masalah dia selalu curhat ma aku.  Dia dah menjadi sahabat aku sendiri.  Tapi  ternyata  aku ga bisa menghindar dari kenyataan, perasaan itu tetap muncul di hati aku.  Walaupun aku dah berusaha membunuh perasaan itu, tapi ternyata aku ga berdaya.  Aku ga tau apakah dia juga ngerasain hal yang sama ke aku.  Ga mungkin rasanya aku memilikinya karena dia sendiri dah punya pacar.  Setiap kali dia curhat tentang pacarnya hati aku sakit banget.  Tapi kenapa? Aku ga berhak ngerasain itu.  Sebisa mungkin aku mendam perasaan itu demi sahabat aku yang juga pacarnya.

***

 Malam itu dia datang ke rumah seperti biasa, langsung menuju teras belakang  rumahku dan duduk di dekat kolam ikan sembari memberi makan ikan.  Ikan – ikan yang pernah aku beli saat jalan – jalan ma dia.  Setiap kali dia datang ke rumah tempat itu seolah menjadi tujuan utama buat dia.  Karna berhadapan langsung dengan taman bunga mawar milikiku yang aku tanam dengannya sebulan yang lalu.  Aku menghampirinya dari belakang seraya membawa makanan kecil untuk teman mengobrol.  Dari belakang aku dah menduga dia ada masalah.  Dan dugaanku sedikitpun ga meleset.  Begitu aku meletakkan minuman di atas meja dia langsung berdiri dan memeluk aku sambil menangis.  Aku ga bisa menolak untuk tidak membalas pelukannya itu, tapi aku berusaha mengendalikan perasaanku untuk tidak larut ke dalam suasana itu.  Aku berusaha menampakkan figur seorang sahabat buat dia.  Aku ga mau dia sampai tau kalau aku punya perasaan ma dia.  Aku ga mau kehilangan seorang sahabat seperti dia. Sahabat segaligus   cinta terpendamku. 

“ada apa lagi des?” tanyaku seraya mengambil minuman buat desta.

“biasa put, aku berantem lagi  ma handa.” Jawabnya.  Tatapannya kosong  tanpa tujuan.  Setiap kali aku melihat wajah nya yang murung ingin sekali aku triak sekeras – kerasnya ‘tinggalin pacarmu desta, tinggalin,,,,!!’.  Tapi tentu saja aku hanya bisa memendam dan memendamnya dalam hati.  Waktu telah menunjukkan pukul 23.00 wita.  Desta mutusin untuk pulang setelah pamitan ma orang tuaku. 

Pagi yang cerah menemaniku berangkat ke sekolah.  Secerah mukaku yang manis ini.  Bukan aku aja yang bilang, tapi temen – temen di sekolah banyak yang bilang begitu.  Ya bukan maksudku untuk menyombongkan diri juga.  Hari ini aku sembahyang di sekolah sama temen – teman seangkatanku karena kita baru saja lulus.  Saatnya kita berterima kasih kepada Tuhan Yang Maha Esa karena kita semua telah dianugerahkan kesehatan dan kelulusan.  Pintu gerbang sekolah terbentang luas dengan warna coklat cerah. Warna itu ga pernah pudar saat aku mulai memasuki sekolah ini untuk yang pertama kalinya.  Kini untuk yang terakhir kalinya aku masih bisa melihat warna itu secerah warna sebelumnya, walaupun taman – taman di sekitar gerbang itu sudah banyak berubah.  Tempat yang amat aku sayangi dan ga akan pernah aku lupain.  Begitupun teman – teman semua.  Langkahku berhenti seketika di depan gerbang sekolah saat aku melihat sesosok orang yang ga asing lagi buat aku.  Sosok pria tinggi, putih dengan jalannya yang khas berjalan perlahan menghampiri aku.  Seketika jantung aku berdetak  ga karuan.  Prasaan itu slalu datang stiap kali aku dekat ma cowok yang kini berdiri di depan aku.  Berdiri dengan pandangan yang membuat aku selalu takut kehilangan dia.  Tangannya meraih kantong celana dan mengambil sebuah amplop berwarna putih bersih sehingga aku masih bisa melihat isi dari amplop itu.  “surat buat siapa des?” ucapku seraya mengambil benda itu dari tangannya desta.  “buat kamu put, tolong simpan baik – baik” jawabnya seraya pergi dengan motornya.  Aku masih bisa melihat dia sampai menghilang di tikungan  jalan.

Semua teman – teman berkumpul membentuk kelompok – kelompok ga karuan.  Mereka sibuk merencanakan masa depan mereka masing – masing.  Mereka saling sharing tentang   tujuan yang ingin mereka capai.  Sebagian besar dari mereka mutusin buat ngelanjutin ke perguruan tinggi.  Tapi tidak jarang banyak diantara mereka yang mutusin buat kerja.  Begitu ramainya suasana sekolah hari ini, namun aku ga melihat sosok orang yang juga teman dekat aku.  Aku ga melihat handa hari ini.  Apa iya dia tidak datang? Tapi kenapa?  Teman – teman juga ga ada yang tau kenapa handa tidak datang.  Tapi aku ga terlalu ambil pusing karna aku terhanyut dalam canda ria teman – teman dan para guru.  Aku akan selalu merindukan mereka semua. Teman – teman, guru, juga sekolah yang sudah menemaniku selama tiga tahun terakhir.

Malam ini seperti biasa aku duduk di teras belakang rumahku ditemani ikan – ikan dan taman bunga mawar yang berwarna – warni.  Sedikit berbeda karena kursi di sampingku kosong ditinggal pemiliknya.  Desta yang biasanya menempati kursi itu, setiap malam walaupun dalam keadaan sedih maupun senang.  Segera aku teringat akan benda yang dikasi desta tadi pagi di sekolah.  Dugaanku sedikitpun tidak meleset.  Itu surat desta yang ditunjukkan buat aku. 

                                                                                                       

Putri sahabatku,

Put, “maaf”. Hanya itu yang bisa aku sampai’in.  Aku terlalu pengecut jadi orang.  Taukah kamu kesalahan terbesar aku tidak bisa berkata jujur sama kamu.  Hanya mengungkapkan perasaan pun aku tak sanggup, apalagi untuk menjagamu.  Sesungguhnya, aku sayang banget ma kamu put.  Sayang  melebihi sahabat.  Aku cinta sama kamu putri. Aku ingin kamu yang jadi pendamping aku kelak.  Selama ini aku takut ngungkapin perasaanku karena aku takut menghancurkan persahabatan kita.  Aku takut kamu marah sama aku.  Aku memang bodoh put, aku bodoh memilih handa jadi pacar aku.  Yang aku cintai hanya kamu putri. Tapi mungkin sekarang sudah terlambat put, aku melakukan kesalahan besar untuk yang kedua kalinya.  Aku harus bertanggung jawab atas apa yang aku lakukan ke handa.  Satu hal yang aku minta ma kamu put, jangan pernah benci ma aku ya.  Walaupun kini kita tidak mungkin untuk bertemu lagi.  Semoga kamu bisa menemukan pendamping yang sayang sama kamu dan bisa membahagiakan kamu selamanya.

                                                                                                                                Sahabatmu, desta.

Butir – butir air mata aku jatuh satu persatu membasahi surat terakhir desta. Aku ga kuasa  membendungnya.  Air mataku mengalir membasahi setiap jengkal wajahku.  Kenapa baru sekarang desta ngungkapin semuanya disaat semuanya dah terjadi.  Aku ga akan ketemu ma dia lagi.  aku ga kan lagi bisa ngobrol ma dia.  Taman mawar di depanku seolah saksi biksu hubungan aku ma desta. Ntah pa itu yang jelas hari – hariku kini akan terasa sepi.  Walaupun taman mawar dan ikan – ikan di kolam selalu menemaniku.  Tapi kursi di sampingku kosong ditinggal pengempunya untuk selamanya.  Hatiku ga secerah pagi ini.  Sang surya sudah menampakkan sinarnya, tapi hatiku tetap terasa gelap dan sunyi.  Satu – persatu aku masukkan baju ke dalam koper.  Aku dah mutusin untuk melanjutkan hari – hariku diluar kota.  Aku dah mutusin untuk melanjutkan studyku  di luar kota.  Aku ga mau kenangan itu terus menghantuiku. Kenangan itu begitu manis untuk dilupakan, tapi aku harus bisa.  Demi masa depanku juga.  Sore ini aku akan segera berangkat.  Sengaja aku memilih perguruan negeri karena berdekatan dengan rumah tanteku.  Astungkara aku diterima di perguruan itu, tanpa terasa setahun sudah berlalu.  Kenangan aku dengan desta pun sudah aku anggap sejarah yang sudah terpendam di memoriku yang paling dalam. Begitu libur  tiba aku langsung balik ke kampung halamanku. Ternyata setahun berlalu taman mawarku semakin indah.  Banyak bunga yang bermekaran.  Ikan – ikan dikolam juga semakin banyak. Ternyata mamaku yang merawat itu semua.  Kursi di dekat kolam pun kini sudah tidak kosong lagi, mama selalu menemaniku setiap kali aku duduk disana.

“Ma, putri keluar bentar  ya.  Mau nyari makanan  ikan ” pintaku sama mama yang lagi bersih – bersih di taman mawar kesayanganku.

“Hati – hati sayang!!”

“Iya ma, “ jawabku seraya pergi ke kamar ngambil kunci motor matic kesayanganku. Jalanan yang ga pernah berubah, masih tetap seperti yang dulu.  Pemandangan di sepanjang jalan  menemani perjalananku sampai mini market.  Cukup 5 menit waktu yang aku perluin untuk mencapai tempat itu.  Begitu aku sampai di parkiran mataku terkejut melihat sosok yang pernah aku kenal.  Namun sedikit berubah, tubuhnya lebih gemuk dari sebelumnya.  Tapi aku masih bisa ngenalin sosok tinggi, putih walaupun kini sedikit gemuk.

“Putri !!” ucapnya tegas

”Desta??” bisikku.

“Hai put,gimana kabarnya?”

“Baik, kamu?” tanyaku balik,

“Baik juga, nyari apa put?”

“Ini, nyari palet, buat ikanku di rumah.” Jawabku sambil ngangkat belanjaan ditanganku. “ow ya, gimana babynya?? Cewek apa cowok?” sambungku.

“Cewek” jawabnya singkat  “kok tumben keliatan? Tambah kurus aja. Di mana sekarang?”

“Satu – satu kenapa? “ sedikit becanda sekedar nyairin suasana.  “ Aku kuliah di denpasar, baru kemarin pulang. Gimana kabarnya handa?” sambungku lagi,

“ Baik.”

“Baguslah, ya udah aku duluan ya.”

“Putri tunggu…!!” suaranya serak tapi sedikit membuatku kaget. “Mmmmm, Hati – hati ya! Salam ma orang rumah.

“Iya, ntar aku sampai’in. salam ma handa ya!” jawabku seraya ngidupin motor. “Bye,,!!”

Untuk pertama kali aku bertegur sapa selama setahun terakhir ini.  Sedikit  membuat lukaku terbuka kembali, tapi ga lama semua kembali seperti semula. 

***

“Woiiii!!! Kok malah melamun?” papa ngejutin aku dari belakang.  Seketika aku tersadar dari lamunanku tentang desta. Aku dah mutusin untuk ga terpuruk lagi.  Aku ga boleh kembali ke sejarah hidupku masa lalu.  Aku harus menata hidupku tanpa desta. Biarlah desta bahagia dengan keluarga kecilnya. Aku bahagia dengan masa depan aku yang cerah.

KURANGNYA KESADARAN MAHASISWA DALAM MEMAKNAI HARI PURNAMA-TILEM

Agama Hindu sangat identik dengn ritual keagamaanya.  Jika kita berbicara tentang ritual keagamaan maka hal tersebut tidak akan terlepas dari upacara dan persembahan ( yadnya ).  Umat Hindu melakukan persembahan secara tulus ikhlas kepada Tuhan Yang Maha Esa beserta manifestasi-Nya.  Ada 5 ( lima ) jenis persembahan yang dilakukan oleh umat hindu yang sering disebut Panca Yadnya.  Salah satu dari kelima yadnya tersebut adalah Dewa Yadnya yaitu persembahan kepada Tuhan Yang Maha Esa dan manifestasi-Nya.  Sesuai dengan rangkainya upacara Dewa Yadnya memiliki banyak jenis, salah satunya adalah hari-hari suci tertentu.  Dimana hari suci merupakan hari baik bagi umat hindu untuk melakukan pemujaan terhadap Tuhan Yang Maha Esa / Ida Sang Hyang Widhi Wasa.  Beberapa hari suci hindu antara lain : Galungan, Kuningan, Nyepi, Saraswati, Pagerwesi, Siwaratri, Purnama dan Tilem.(subagiasta, 2008:20)

Perayaan hari – hari suci terutama pada saat purnama dan tilem sudah menjadi rutinitas bagi kampus Institut Hindu Dharna Negeri ( IHDN ) Denpasar sebagai salah satu perguruan tinggi negeri yang benafaskan Hindu dengan Tri Dharma Perguruan tinggi sebagai landasannya.  Namun hal tersebut terasa masih sangat kurang.  Hal tersebut dapat dilihat dari sedikitnya partisipasi baik itu dari mahasiswa maupun dari Unit Kegiatan Mahasiswa (UKM ) sebagai salah satu organisasi yang berada di bawah naungan Badan Eksekutif Mahasiswa (BEM ) IHDN Denpasar.  Kesadaran untuk berpakaian adat dan mengikuti persembahyangan bersama agaknya belum sepenuhnya terlaksana.  Hal tersebut terlihat dari sedikitnya mahasiswa yang mau memakai pakaian adat dan mengikuti persembahyangan pada hari purnama dan tilem. Terkadang muncul pertanyaan, seberapa pentingkah pakaian adat bagi mereka?  Sebagian berpendapat hal trsebut sangatlah penting, namun tidak jarang ada pendapat yang mengatakan memakai pakian adat itu ribet, tidak efisien dan sebagainya.  Apabila seperti itu bagaimana kita bias melestarikan budaya kita sendiri? Siapa yang akan melestarikan budaya sendiri kalau bukan kita?

Tentunya hal – hal tersebut hanyalah alasan mereka semata.  Yang paling ditekankan disini bukanlah pada pakaian adat itu sendiri melainkan bagaimana mereka bisa menghayati dan mengimplementasikan hari - hari suci itu sendiri.  Kedepannya diharapkan masing – masing UKM selaku orkemas yang bernaung di bawah naungan BEM ( Badan Eksekutif Mahasiswa ) saling berkordinasi guna menumbuhkan rasa kesadaran mahasiswa sehingga dengan kemajuan teknologi di era globalisasi dan modernisasi ini moralitas mahasiswa khususnya mahasiswa IHDN Denpasar tetap terjaga dengan tidak melupakan adat dan aturan – aturan dalam bertingkah laku baik itu di internal kampus maupun di luar kampus.  Konsep Tri Hita Karana dapat kita jadikan cermin bagaimana hubungan kita baik itu dengan dengan prahyangan, palemahan dan pawongan.  Dimana palemahan dan pawongan berperan penting dalam tingkah laku kita.  Sedangkan prahyangan adalah hal utama yang menghantarkan kita sebagai generasi muda hindu yang memiliki jiwa relegius.

POTRET DESA TRUNYAN

Desa Trunyan merupakan desa kecil yang berada di sisi timur Danau Batur. Untuk mencapai  Desa Trunyan,  kita akan terlebih dahulu melewati obyek wisata Penelokan.  Dari Ibu Kota Propinsi Bali akan menempuh jarak kurang lebih 65 km/ dan dari Ibu Kota Bangli akan menempuh jarak 23 km. Dari Penelokan, kita dapat memandang  indahnya Danau  Batur.  Terkadang terlihat perahu boat saat melayani wisatawan dalam setiap penyebrangan dari Desa Kedisan ke Desa Trunyan. Sisa –sisa lahar yang membeku dan berwarna hitam yang tersebar merata hampir di seluruh kawasan menjadi suatu daya tarik bagi setiap pengunjung. Sedangkan rute obyek yang dilalui, menghubungkan wisata Kawasan Batur dengan wisata Tampaksiring dan Pura Besakih.

Desa Trunyan merupakan salah satu desa tertua di Bali yang sering disebut desa bali aga / bali asli yang terletak di Kecamatan Kintamani, Kabupaten Bangli. Yang merupakan satu – satunya desa peninggalan Kerajaan Majapahit. Dari ketradisionalnya itu Desa trunyan sangat kental dengan budaya.  Hal itu terlihat dari tradisi penguburan mayat yang tergolong unik. Jika dilihat dari letak geografis Desa Trunyan sebelah utara berbatasan dengan Songan, Timur adalah kabupaten Karangasem, selatan adalah desa Abang, dan barat adalah Danau Batur.

Asal mula Desa Trunyan / sejarah Desa Trunyan  dibagi menjadi dua versi. Versi yang pertama menyebutkan bahwa Desa Trunyan berasal dari kata taru dan menyan. Dimana kata taru artinya kayu dan menyan artinya harum. Kemudian versi yang kedua, kata Trunyan berasal dari dua kata yaitu kata turun  dan hyang. Turun artinya turunan / anugrah sedangkan hyang artinya Ida Bhatara.

Turun hyang maksudnya adalah Desa Trunyan yang awalnya berasal dari adanya sesuhunan dari Kerajaan Majapahit, dimana sebelum  adanya Desa Trunyan dan masyarakatnya, Desa Trunyan adalah merupakan sebuah Hutan belantara. Pada zaman dahulu, dari Kerajaan majapahit tercium bau harum. Sehingga Raja Majapahit mengutus 5 ( lima ) abdi untuk mencari sumber bau harum. Namun hanya satu orang yang sampai di Desa Trunyan ( yang pada saat itu masih berupa hutan belantara ) dan menemukan sumber harum tersebut. Ternyata yang sampai pertama kali adalah yang menjadi sesembahan Desa Trunyan yang tidak lain adalah Ratu Gede Pancering Jagat yang dalam bahasa masyarakat Desa Trunyan di sebut “ Da Tonta “.  Sumber bau harus tersebut berasal dari gundukan tanah yang menyerupai jamur, sehingga oleh Ratu Gede Pancering Jagat gundukan tersebut ditutup dengan “saeb”.  Namun lama kelamaan gundukan itu membesar mencapai ketinggian kurang lebih 7 meter. Ini merupakan sumber bau harum yang tercium dari Kerajaan Majapahit yang disebut dengan  Ratu Ayu Pingit Dalem Dasar. Lama kelamaan utusan dari kerajaan majapahit ini mempersunting Ratu Ayu Pingit Dalem Dasar sehingga dibuatkanlah pelinggih tumpang tujuh tempat Ratu Gede Pancering Jagat dan Pelinggih bertumpang tiga tempat  Ratu Ayu Pingit Dalem Dasar berstana. Untuk mempringati pernikahan tersebut maka dipentaskanlah sebuah tarian yang bernama “ Barong Brutuk “ yang oleh masyarakat Trunyan menjadi tradisi turun temurun hingga sekarang.

Barong Brutuk  tersebut ditarikan oleh para lelaki dewasa yang belum menikah. Setiap keluarga wajib mengikut sertakan anak laki – laki yang telah dewasa namun belum menikah untuk menarikan Tarian Barong Brutuk tersebut. Dimana tarian ini dipentaskan setiap ada odalan di Pura Pancering Jagat tersebut yang jatuh pada purnama kapat. Sebelum mementaskan tarian tersebut, terlebih dahulu penarinya melakukan upawasa selama tiga hari sebelum pementasan tersebut dilaksanakan. Oleh masyarakat setempat disebut “ mapingit”.

Makna dari kata “Da Tonta” itu sendiri adalah “ Da Tontona”. Da artinya tidak / jangan, sedangkan Tontona artinya lihat. Sehingga jika dirangkai artinya adalah “tidak dilihat”. Itulah yang menyebabkan da tonta tersebut tidak boleh dilihat. Masyaraktnya boleh melihat di hari – hari tertentu saja. Yaitu pada purnama kapat berbarengan dengan dipentaskannya Tarian Barong Brutuk. Seperti yang kita ketahui patung da tonta tersebut berada di didalam pelinggih tumpang tujuh yang merupakan stana Ratu Gede Pancering Jagat. Dan yang boleh memasuki pelinggih tersebut hanya laki – laki saja. Itulah sejarah desa trunyan.

Jika dilihat dari sisi budaya masyarakat desa trunyan masih sangat tradisional terutama dari sisi upacara penguburan. Karena belum banyak terpengaruh dari dunia luar. Menyinggung masalah penguburan, masyarakat desa trunyan memiliki tradisi yang sangat unik dalam hal penguburan jenazah. Desa trunyan itu sendiri memiliki 4 jenis kuburan yaitu :

1.      Untuk yang meninggal adalah Bayi, maka mayatnya dikubur, lokasinya disebut Sema Muda, kira-kira 200 meter-an ke sebelah kanan dari sema wayah

2.      Untuk yang meninggal adalah orang yang kecelakaan, dibunuh atau bukan karena mati normal. Maka mereka anggap itu mempunyai kesalahan besar. Lokasi disebut sema bantas, tempatnya adalah di perbatasan antara desa Trunyan dan Desa abang. Letaknya Jauh dari desa trunyan.

3.      Untuk yang mati normal, Mayat mereka diberi kain putih dan hanya diletakan dibawah Taru Menyan [Pohon wangi]. Maksudnya mati normal adalah tidak punya salah/kesalahan sesuatu, diluar kreteria di atas dan lokasi kuburan ini disebut sema wayah. Mayat itu diletakan di atas tanah dengan lubang yang sangat dangkal kira-kira 10 - 20 cm. Tujuannya supaya tidak bergeser-geser karena bidang tanah ditempat itu tidaklah dapat disebut datar. Jumlah maksimum mayat yang diperkenankan ada di bawah pohon taru menyan adalah 11 mayat. Alasannya adalah mayat yang ke 12 dan seterusnya, akan berbau . Baunya tempo-tempo ada…tempo-tempo tidak. Bisa jadi itu disebabkan keterbatasan bau yang dapat diserap oleh taru menyan tersebut, yaitu kurang lebih sekitar 11 x 60 kg (asumsi berat rata-rata mayat) = 660 kg. Sehingga untuk menyerap mayat berikutnya menjadi tidak maksimal. Walaupun mayat itu mati normal sekalipun, namun jika tidak sepenuhnya bersih dalam artian bersih dari kesalahan, maka bau mayat akan tetap ada walaupun tempo-tempo ada dan tempo-tempo tidak. Bukan cuma itu, mayat yang ‘ada kesalahan’ itu, lebih cepat busuk dari mayat yang lain (rata-rata pembusukan normal adalah 2 bulanan). Penjelasan mengapa mayat yang menggeletak begitu saja di sema itu tidak menimbulkan bau padahal secara alamiah, tetap terjadi penguraian atas mayat-mayat tersebut ini disebabkan pohon Taru Menyan tersebut, yang bisa mengeluarkan bau harum dan mampu menetralisir bau busuk mayat. Taru berarti pohon, sedang Menyan berarti harum. Pohon Taru Menyan ini, hanya tumbuh di daerah ini.

4.      Kuburan ari- ari, tempat yang khusus untuk menaruh ari –ari. Lokasinya berada diujung timur desa Trunyan. Kuburan ini memiliki keunikan tersendiri. Ari – ari tersebut diletakkan didalam tempurung kelapa dan diikat dengan daun lontar kemudian digantung diatas pohon.  Tujuannya tidak lain adalah supaya ari – ari tersebut tidak dimakan binatang. Makna dari tempurung kelapa dan daun lontar tersebut adalah symbol ketradisionalan masyarakat desa trunyan. Namun seiring perkembangan zaman agaknya hal tersebut juga mengalami perubahan, masyarakat tidak lagi menggunakan serabut kelapa untuk membungkus ari – ari melainkan dengan keresek.

WANITA HINDU DIBALIK EPOS RAMAYANA

Membicarakan topik tentang wanita dikaitkan dengan masalah – maslah agama sungguh sesuatu yang menarik.  Menarik dalam artian banyak problema – problema yang dihadapi kaum hawa yang merupakan sumber permasalahan untuk dibahas serta diupayakan pemecahannya.  Namun rupa – rupanya masalah tetap adalah masalah dengn misterinya yang dari zaman ke zaman mengalami perubahan.  Dan menyinggung masalah penuh misteri ini, manusia dibuat tidak berdaya.

Manakala dunia ini dilanda oleh kekacauan moral, degradasi panutan, kaum wanita dicemarkan kehormatannya kemudian menjadi jalang.  Dalam situasi dan kondisi seperti itu, posisi kaum wanita dipertanyakan, baik dalam kehidupan sekular maupun peranannya dalam kehidupan yang dihubungkan dengan upacara dan upakara keagamaan. 

Di zaman modern seperti sekarang banyak hal yang kelihatannya telah meningkatkan posisi kaum wanita ke derajat yang lebih baik dari pada posisi yang dimilikinya dalam zaman atau abad sebelumnya yang dikenal dengan “Persamaan Gender”.  Namun dibalik itu semua masalah – masalah yang menyangkut kehormatan dan harga diri seseorang sebagai manusia bila ada hal – hal yang tercemar tuduhan sebagai penyebab atau kondemnasi akan senantiasa ditimpakan kepada kaum wanita.

Hampir dalam semua kasus besar dalam sejarah kaum wanita tidak mampu memecahkan permasalahan.  Ia tidak mampu mengutuk seorang pria apabila masih terbayang harapan di depan mata.  Harapan untuk menjaga keseimbangan sekaligus sebagai mata timbangan yang menjaga sampai kedua sisi timbangan dapat seimbang dan sejajar merupakan impian abadi kaum wanita setiap zaman, sejak dahulu kala sampai kini di zaman modern sekarang.  Ini adala kodrat kedua kaum wanita yang dikenal sejarah

Namun dibalik semua itu wanita mempunyai ciri khas tersendiri.  Unsur keibuan dari seorang wanita melahirkan citra seorang wanita yang lemah lembut dan penuh cinta kasih  Sejarah mencatat bagaimana profil Wanita Hindu tergambar pada tokoh sita dalam cerita Ramayana.  Menurut orang arif bijaksana, usia Ramayana lebih tua daripada Mahabharata , sudah ada sejak 3.000 tahun lalu.  Yang mana mengisahkan kesetiaan seorang wanita terhadap suaminya walaupun bagaimana ujian yang dialaminya.  Bagi umat Hindu, Devi Sita adalah perlambang wanita utuh, suci , teguh dalam penderitaan, selalu setia, selalu murni dalam pikiran, kata dan perbuatan , tidak pernah mengucapkan kata – kata negatif terhadap suaminya, Rama.  Baginya kata – kata mutiara Hindu “ Bila engkau dilukai seseorang, lalu engkau kembali melukai dia luka petama dan luka kedua menambah kematian di dunia ini”, merupakan pegangan hidup.  Terbukti ketika ia menemani suaminya hidup di hutan selama 14 tahun dengan ditemani oleh Laksmana saudara Rama suaminya.  Begitu banyak penderitaan yang ia alami namun ia tetap teguh dalam peneritaan dan tetap setia menemani suaminya.  Bila anak wanita dilahirkan dalamm keluarga Hindu, doa pertama adalah “Tumbuhlah Engkau Sebagai Devi Sita.”  Kalau ada anak perempuan dinikahkan, doa baginya “ Jadilah Engaku Devi Sita.  Inilah  doa penuh formula magis, dalam Agama Hindu bagi seorang wanita.  Di siniah peran epos Ramayana dalam kehidupan wanita Hindu.